La Palabra y Dios

«En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio junto a Dios.  Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada. Lo que se hizo en ella era la vida y la vida era la luz de los hombres.» Juan 1:1-4.

«Palabra» significa «vibración inteligente», «energía inteligente», que proviene de Dios. La pronunciación de cualquier palabra -tal como «flor», por parte de un ser inteligente, consta de la energía sonora, o la palabra sánscrita maya (la ilusión cósmica) significa «la medidora»; es el poder mágico existente en la creación, mediante el cual lo inmensurable Indivisible parece contener limitaciones y divisiones.

vibración, unida al pensamiento, el cual impregna de significado inteligente a dicha vibración. Del mismo modo, la Palabra que constituye el principio y la fuente de todas las sustancias creadas es la Vibración Cósmica [el Espíritu Santo] imbuida de Inteligencia Cósmica [la Conciencia Crística].

El pensamiento manifestado en la materia, la energía de la cual la materia está compuesta y la materia en sí-es decir, todo lo creado- no son sino los pensamientos del Espíritu que vibran de manera diversa.

Antes de la creación, sólo existía el Espíritu indiferenciado. Al manifestar la creación, el Espíritu se convirtió en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

El Espíritu No Manifestado se transformó en Dios Padre, el Creador de toda vibración creativa. En las escrituras hindúes, Dios Padre recibe el nombre de Ishvara (el Soberano Cósmico) o Sat (la pura esencia suprema de la Conciencia Cósmica)-la Inteligencia Trascendental-. Es decir, Dios Padre existe en forma trascendental sin hallarse afectado por ninguno de los movimientos de la creación vibratoria; es una Conciencia Cósmica independiente y consciente. La fuerza vibratoria que emana del Espíritu, dotada del ilusorio poder creativo de maya, es el Espíritu Santo: la Vibración Cósmica, la Palabra, Om o Amén.

 

Hans Zimmer - Wonder Woman 1984

Hans Florian Zimmer (Fráncfort, 12 de septiembre de 1957) es un compositor alemán​ de música cinematográfica (banda sonora o Soundtrack, en inglés) y de videojuegos, que se caracteriza por la integración de música electrónica y arreglos sinfónico-orquestales. 

Durante su carrera ha sido acreedor a reconocimientos cinematográficos como los Globos de oro, BAFTA, Emmy, Saturn, Grammy, además de un Óscar de la Academia por su trabajo en El rey león (1994), premios a los que ha sido nominado en otras 10 ocasiones desde 1988 con Rain man. 

En la actualidad es considerado uno de los compositores más sobresalientes de Hollywood, apodado por gran parte de la crítica como «el omnipresente Zimmer» por sus numerosas apariciones, ya sea como compositor principal o como colaborador de alguno de sus múltiples discípulos.

Una de sus últimas composiciones fue para la película Wonder Woman 1984.

Algunos de sus soundtrack, favoritos:

The Boss Baby (2017
Batman v Superman: Dawn of Justice (2016)
The Dark Knight Rises (2012)
Megamind (2010)
The Dark Knight (2008)
Kung Fu Panda (2008)
Piratas del Caribe: en el fin del mundo (2007)
El código Da Vinci (2006)
Spirit: el corcel indomable (2002)
Gladiator (2000)

Humphry Ditton

Humphry Ditton (29 de mayo de 1675-15 de octubre de 1715) fue un inglés matemático.

Ditton nació en Salisbury. Estudió teología, y fue durante algunos años un disidente ministro en Tonbridge, pero a la muerte de su padre se dedicó al estudio de matemáticas. A través de la influencia de Isaac Newton fue elegido maestro matemático en Hospital de Cristo.

En 1709 publicó el Sinopsis Algebraica de John Alexander, con adiciones y correcciones. En su Tratado de perspectiva (1712) explicó sus principios matemáticos; y anticipó el método elaborado posteriormente por Brook Taylor.

En 1714 Ditton publicó su Discurso sobre la Resurrección de Jesucristo, y La nueva ley de Fluidos, o un discurso sobre el ascenso de líquidos en figuras geométricas exactas, entre dos superficies casi contiguas. A esto se adjuntó un tratado ("La materia no es una sustancia cognitiva") para demostrar la imposibilidad de que el pensamiento o la percepción sean el resultado de cualquier combinación de las partes de la materia y el movimiento.

Humphry Ditton y William Whiston escribió un libro, llamado Un nuevo método para descubrir la longitud tanto en el mar como en tierra, sobre un método para descubrir el longitud, que parece haber publicado alrededor de medio año antes. Aunque el método había sido aprobado por Newton antes de ser presentado al Tablero de Longitud, y practicado con éxito para encontrar la longitud entre París y Viena, la junta decidió en contra. 

Ditton murió al año siguiente y fue enterrado en Iglesia de Cristo Greyfriars en el centro de Londres.

Júpiter

 A Júpiter se le suele representar como una figura solemne y rodeada por los dioses del Olimpo; en una mano majestuosa, en una mano empuña el cetro y le acompaña un águila, símbolo de poder.

Júpiter el dios de los cielos y señor de todos los dioses; administra sabiamente y garantiza el poder, el orden y la dios, armado del trueno y el rayo, puede desencadenar violentas tempestades o disolver las nubes. Salvado in extremis de la crueldad de su padre Saturno, que había devorado a todos sus hijos, según la tradición más extendida fue educado por las ninfas en el monte Ida, alimentado con miel y con la leche de la cabra Amaltea. Ya adulto, el rey de los dioses se

enfrentó con su padre y, después de numerosos combates, devolvió el orden al Universo. Hesiodo cuenta que luego Júpiter se casó solemnemente con Juno. De esa unión nacieron Vulcano, Marte, Hebe y Ilitía. Pero Júpiter tuvo innumerables amores con mujeres mortales e inmortales, ante las que se presentaba bajo falsas apariencias y que a continuación eran castigadas por Juno, celosa y continuamente humillada. Al rey de los dioses se le representa habitualmente como hombre barbudo e imponente; puede llevar en las manos los rayos o un cetro y a su lado aparece frecuentemente un águila.

Prólogo II intempestiva de Nietzsche

«Por cierto, me resulta odioso todo aquello que sólo me instruye, sin alimentar a su vez mi actividad o vitalizarme de forma inminente». Estas palabras de Goethe, cual un impetuoso ceterum censeo, han de dar comienzo a nuestra consideración acerca del valor o no-valor del estudio de la Historia.

 

En esta contemplación se expondrá por qué la instrucción sin avivamiento, por qué el conocimiento que hace languidecer la actividad humana, por qué la Historia, considerada a modo de un lujo precioso y como una superfluidad del conocimiento, debe resultarnos, según el proverbio de Goethe, seriamente odiosa; es que aún carecemos de lo meramente necesario y lo superfluo es el enemigo de lo necesario.

 

Por cierto, necesitamos la Historia, pero la necesitamos de una forma distinta de como la necesita el hombre mimado que deambula ociosamente en el jardín del saber, por más que éste contemple con altivo desdén nuestras necesidades y penurias, tan rudas y purgadas de gracia. Es decir, necesitamos la Historia para la vida y para la acción, no para apartarnos cómodamente de la vida y de la acción o para venerar la vida egoísta, la acción cobarde y malversada.

 

Nietzsche indica que: la presente consideración es intempestiva también porque consiste en el intento de comprender aquello en que nuestra época deposita un orgullo justificado —que es la instrucción histórica— como daño, falencia y defecto de la época.

 

Por lo demás, debo destacar que, como engendro de esta época actual, sólo he sido conducido por mí mismo a estas consideraciones intempestivas en el grado en que me veo a mí mismo como un pupilo de épocas anteriores, particularmente, de la helénica. Sin embargo, encuentro que, como filólogo clásico, me compete tal procedimiento: no sabría definir qué sentido puede tener la filología clásica en nuestros tiempos sino el de proceder de manera intempestiva, es decir, de proceder en un sentido contrario al espíritu contemporáneo y, con ello, surtir un efecto sobre él y los tiempos futuros.

Homero y los mitos: apolo y dionisos

La importancia de la filosofía griega en la historia del desarrollo del pensamiento del hombre tiene un valor incalculable, enigmático y en ocasiones oscuro para los estudiosos de dicho tema. Partir desde esta premisa nos permitimos hacer el recorrido del mundo homérico, el mundo de los dioses y de los hombres. 

Homero influenciado por toda la tradición espiritual y toda la cosmogonía que envolvía a la sociedad griega crea las dos más grandes y épicas historias que envuelven a dioses y hombre: La Ilíada y La Odisea. A partir del análisis de estas grandes obras, proponemos la posibilidad del nacimiento del pensamiento articulado y lógico, a lo que Platón llama filosofía, más aún, añadimos dos elementos fundamentales en el espíritu griego: lo apolíneo y lo dionisíaco. 

Sostenemos que las grandes hazañas de los héroes que encontramos en la obra homérica siempre se sitúan y desarrollan entre lo artístico, mesurado, bello (Apolo) y lo grotesco, caótico e inconmensurable (Dionisos). 

Todo esto será posible mediante un elemento didáctico antiquísimo: el mito. El valor del mito como método, forma y estructura del conocimiento es innegable y en el presente trabajo buscamos hacerlo evidente, más aún, nos preguntamos y respondemos cuál sería la importancia de rescatarlo en nuestros días.

Hoy, mañana, eternamente…

Dicen que el tiempo

Cura las heridas,

Incluso las que estás viviendo

Tarde o temprano se irán de nuestras vidas…

 

Es cierto, el tiempo es poderoso,

Tanto así que a diario

Pasa factura al perezoso

Y premia al que lucha, al temerario...

 

El recuerdo vive dentro del tiempo

No sé si son amigos o complementos,

Pero cuando te pienso

Se que entro en un lugar eterno…

 

Mi vida se reduce

A instantes pequeños,

Por fortuna, dolor no produce,

Mas bien alegría como en sueños…

 

Los matices de la vida cambian

Las alegrías son diferentes,

Los temores poco agobian

El cambio es resistente…

 

Cada día volveré a este lugar

Donde el tiempo no es su regente,

A encontrarme contigo

Hoy, mañana, eternamente…

 

Se que me ocultaste tu dolor

Lo que sentiste no lo manifestaste abiertamente,

Pero entiendo que fue por amor

Lograste entender sin decirme explícitamente…

 

Se que poco a poco iras encontrando tu lugar

En el inmenso eterno,

Y poco a poco prepararás el mío

Para cuando llegue mi momento…

 

Hoy entiendo que hay heridas que el tiempo

No puede sanar porque son eternas,

No hay dolor sin tiempo

No hay piernas para una carrera eterna…

 

Cada día volveré a este lugar

Donde el tiempo no es su regente,

A encontrarme contigo
Hoy, mañana, eternamente…